独一无二独步娑婆的艺术巨作“梵洞奇观”—-参观义云高大师雕作有感

独一无二独步娑婆的艺术巨作“梵洞奇观”—-参观义云高大师雕作有感: https://holydharma.net/2019/02/09/%E5%88%98%E5%A8%9F%E5%BF%8D%E6%97%A0%E5%8F%AF%E5%BF%8D-%E4%B8%A5%E8%AF%8D%E9%80%86%E5%8F%8D%E4%B9%89%E4%BA%91%E9%AB%98%E7%9A%84%E4%B8%8D%E8%A8%80%E8%A1%8C%E4%B8%BA/

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好萊塢市頒榮譽市民、市鑰 表彰義雲高藝術成就

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  好萊塢市頒榮譽市民、市鑰 表彰義雲高藝術成就 [台北訊]以韻雕技法超越自然天成之雕刻而震撼世界藝壇的國際 義雲高 藝術大師，他的韻雕作品幻燈與影帶欣賞會三月八日再度震憾美國。包括美國眾議員、加州議員、洛杉磯縣政府、好萊塢市政府及美洲中國書畫研究會，同時頒感謝獎讚嘆義雲高大師在藝術、哲學與科學方面的成就。 廣告     為表彰 義雲高大師 的全方位成就，西元2000年3月8日美國加州州政府宣布當日為義雲高大師日，美國義雲高大師國際文化基金會特舉辦義雲高大師韻雕作品幻燈及影帶欣賞會；吸引了來自台灣、中國大陸、北加、中加及南加各界藝術文化愛好者參加欣賞會，會場擠得水洩不通。數十位佛教法師、基督教徒、天主教徒，共聚一堂參加此一藝術欣賞會，特別令人注目。     欣賞會一開始眾議員席夫(Adam B. Schiff)便頒給義雲高大師藝術、哲學與科學成就獎，好萊塢市副市長馬丁(Steve Martin)則由Sandra董代表頒發好萊塢市榮譽市民證及大使級市鑰予義大師，而州參議員羅米洛(Gloria Romero)則頒終身成就獎予義雲高大師，洛杉磯縣監督麥可‧安東諾維奇則頒藝術、哲學、科學成就獎予義雲高大師，由基金會會長張天佑代表接受。義大師本人並未出席受獎。     由於 義雲高大師 的作品雕塑大自然，藝術性的意境均超越大自然，每一件作品從不同的角度拍攝，在色彩、結構、意境，均不同凡響的景緻，似乎把人帶入真山真水的自然山水風光中，贏得眾人讚嘆連連，無法置信人類的藝術成就有能如此超越者。     來自台灣台南的覺海精舍住持魁智法師，從佛學佛法的角度來剖析雲高大師的雕刻作品，之所以稱為韻雕，實是大師以諸法無我的創新技法，雕出即色即空的藝術精品，突顯其內證更如性空，無法身心的氣蘊之美，此乃至高佛法，工巧明的圓滿成就，完成了從佛陀，蓮花生大師以來，在人間未完成的工巧明成就，因而對人類作出最偉大傑出的貢獻。     魁智法師剖析雲高大師在藝術的實踐過程，在無私無我的境界中，完全沒有受到自我意識的束縛，作品表裡完美的網路結構與空間感互相呼應。成就了色即是空，空即是色的藝術境界及佛法境界，牽引著欣賞者的情感，產生強烈的藝術魅力，令人感到震撼。他強調不能以欣賞一般影片的態度，等閒放過每一作品予人的震憾，而應深思作品背後所流露出的信息，予人的啟示。     在星加坡出生的美洲中國書畫研究會會
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义云高（H.H.第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画？

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  关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》宝书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的 义云高 大师就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为 第三世多杰羌佛 ，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H. 第三世多杰羌佛 ），这说明了美国国会对南无第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“ 义云高 ”和大师的尊称已经不存在了。但是，这个新闻是在南无第三世多杰羌佛佛号未公布之前刊登的，那时人们还不了解佛陀的真正身份，所以，为了尊重历史的真实，我们在新闻中仍然保留未法定第三世多杰羌佛称号前所用的名字。 义云高（H.H.第三世多杰羌佛）画作拍卖价创新高 中画画价 谁说不能高于西画？ 台湾时报第九版 民意最前线 中华民国八十九年十二月六日 时论 大陆国宝级画家 义云高 （H.H.第三世多杰羌佛）的“大力王尊者”十一月二十六日于台北艺术市场拍卖，以七千二百万新台币（折合美金2207912.00元）成交，这在中画市场是极震撼的新闻，因为在世的中画家作品从没有卖到这么高价的，平均一平方英百六十七美元，一裁是新台币二百二十五万元，这么高的拍价亦足以傲视西画市场，可以说是中画在国际艺坛扬眉吐气为中国人争光的盛事。 怎奈有些人心态可议，不思进一步了解学习或赏析义大师画作的优点，反而信口开河找些不相干的理由说这画价不正常。好像中画就不可以卖像西画那么高的价钱。 中国的书画艺术数千年来以其固有的技法以及蕴于其中的历史和文化传统，成为世界绘画艺术宝库中的瑰宝，但是，西画的价格却远远超过中画几十倍甚至几千倍，这本是极不应该的，也是极不正常的，但这一不合情理的现实却被某些自卑的华人视为理所当然，以至致当 义云高 （H.H.第三世多杰羌佛）的中画傲视国际画坛时便产生酸葡萄心理，直称不影响市场运作模式，好像中画就该永远低于西画，其心理正是民族自卑感作祟。 试问，中画画价
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https://4meiying.wordpress.com/2021/08/17/%e9%87%91%e5%89%9b%e6%8f%9b%e9%ab%94%e7%a6%aa%e7%82%ba%e4%b8%bb%e9%a1%8c%e7%9a%84%e6%96%87%e7%ab%a0%e5%8c%af%e9%9b%86-2/   破瓦法 , 破阿法 , 神識 , 空頂禪 , 第三世多杰羌佛 , 金剛換體禪 , 開頂 , 泥丸道果 金剛換體禪 又名空頂禪，就拿它舉例說幾句吧！這不是破阿法能相提並論的。這一法連頭頂上的肉和骨頭、腦髓都要空掉，讓靈識出入自然，展道力可讓金剛丸空旋飛騰，任運自如，另外一個身體在肉體外修法參坐，直至空掉全身，無相無識，證悟法身如如不動宇宙同體的境界。 金剛換體禪 請閱讀完整文章： 《解脫大手印》 必須學懂的前導文 金剛換體禪、頗阿法、泥丸道果 問到有關 頗阿法 、 泥丸道果 、 金剛換體禪 這三種開頂是什麼樣的關係等級，和為什麼有七師十證的考試這類等等問題，雖然大家都在修行學佛，但對於這些聖法的確證卻不了解，在此簡單告訴大家，這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就，開頂即為聖者，沒有開頂即是凡夫。 請閱讀完整文告： 國際佛教僧尼總會說明(2011年10月26日) 關於開頂的意義和聖骨的概念是什麼？ 諮詢：關於開頂的意義和聖骨的概念是什麼？ 答覆：境行開頂是一種神識的啟用，開頂所指聖骨是指頭頂的那個開頂部分，能出入神識，但整個身體並不是聖體、聖骨，所以不是聖者，必須證到金釦一段，才進入聖者階段。開頂如果犯 諮詢：關於應具備什麼樣的條件可以申請開頂？ 答覆：行持佛事，符合標準達到開頂的心行和功德即可開頂。 請閱讀完整文告： 世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180109號) 金剛換體禪，祂的精髓在於不是臨終神識往生，而是先讓神識出入自如，體外修法，在未解脫前首先練成佛土往來，成為輕車熟路。 請閱讀完整說法： 南無第三世多杰羌佛說法：聖者不是自己和弟子說了算的，符合考核印證，不是聖者也是聖者；空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域 金剛換體禪開頂後的實例 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王開頂成就醫學圖片對
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