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國際佛教僧尼總會說明(2011年10月26日)頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級

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  有關頗阿法、泥丸道果、 金剛換體禪 這三種開頂是什麼樣的關係等級,和為什麼有七師十證的考試這類等等問題 義雲高  第三世多杰羌佛  义云高  義雲高大師  义云高大师   Dorje Chang Buddha III  因海聖尊  拿杵上座  旺扎上尊  菩提道損減增益法  觀世音菩薩  釋迦牟尼佛  金剛經  阿彌陀佛   Nick Best  解脫大手印  了義佛旨  蓮花生大師  心經  金剛換體禪  義雲高  第三世多杰羌佛  义云高 國際佛教僧尼總會說明(2011年10月26日) 有人問到有關頗阿法、泥丸道果、 金剛換體禪 這三種開頂是什麼樣的關係等級,和為什麼有七師十證的考試這類等等問題,雖然大家都在修行學佛,但對於這些聖法的確證卻不了解,在此簡單告訴大家,這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就,開頂即為聖者,沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、 金剛換體禪 這三種都屬於開頂上的成就,但等級有很大的不同,就法源上來說,頗阿法是屬於西藏密宗的法,泥丸道果法呢也是屬於西藏密法,但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有,而金剛換體禪呢不是西藏密法,它是佛教巨聖掌握的法,並非祖師所能擁有,只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人,又分為兩種,一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂,另一種是讓行人自己修持開頂。根據解脫大手印的法義,加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂,而自己修持的開頂則要修幾年,自己才能開頂,不管是加持性開頂也好,或者自己修持開頂也好,這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。 再就法的屬性上而言,頗阿法屬於內密灌頂部,是往升淨土法,雖然如此,但是如果行人業力重的話,則不能往升,甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部,是往升天道法,成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高,屬於境行或覺行灌頂部,是往...

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https://4meiying.wordpress.com/2021/08/17/%e9%87%91%e5%89%9b%e6%8f%9b%e9%ab%94%e7%a6%aa%e7%82%ba%e4%b8%bb%e9%a1%8c%e7%9a%84%e6%96%87%e7%ab%a0%e5%8c%af%e9%9b%86-2/   破瓦法 , 破阿法 , 神識 , 空頂禪 , 第三世多杰羌佛 , 金剛換體禪 , 開頂 , 泥丸道果 金剛換體禪 又名空頂禪,就拿它舉例說幾句吧!這不是破阿法能相提並論的。這一法連頭頂上的肉和骨頭、腦髓都要空掉,讓靈識出入自然,展道力可讓金剛丸空旋飛騰,任運自如,另外一個身體在肉體外修法參坐,直至空掉全身,無相無識,證悟法身如如不動宇宙同體的境界。 金剛換體禪 請閱讀完整文章: 《解脫大手印》 必須學懂的前導文 金剛換體禪、頗阿法、泥丸道果 問到有關 頗阿法 、 泥丸道果 、 金剛換體禪 這三種開頂是什麼樣的關係等級,和為什麼有七師十證的考試這類等等問題,雖然大家都在修行學佛,但對於這些聖法的確證卻不了解,在此簡單告訴大家,這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就,開頂即為聖者,沒有開頂即是凡夫。 請閱讀完整文告: 國際佛教僧尼總會說明(2011年10月26日) 關於開頂的意義和聖骨的概念是什麼? 諮詢:關於開頂的意義和聖骨的概念是什麼? 答覆:境行開頂是一種神識的啟用,開頂所指聖骨是指頭頂的那個開頂部分,能出入神識,但整個身體並不是聖體、聖骨,所以不是聖者,必須證到金釦一段,才進入聖者階段。開頂如果犯 諮詢:關於應具備什麼樣的條件可以申請開頂? 答覆:行持佛事,符合標準達到開頂的心行和功德即可開頂。 請閱讀完整文告: 世界佛教總部諮詢中心 回覆諮詢 (第20180109號) 金剛換體禪,祂的精髓在於不是臨終神識往生,而是先讓神識出入自如,體外修法,在未解脫前首先練成佛土往來,成為輕車熟路。 請閱讀完整說法: 南無第三世多杰羌佛說法:聖者不是自己和弟子說了算的,符合考核印證,不是聖者也是聖者;空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域 金剛換體禪開頂後的實例 祿東贊尊者第四世慈仁嘉措法王開頂成就醫...

义云高大师

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金剛換體禪 相關的文告訊息與文章匯集(2021年更新)

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